"Unite with whoever breaks with you, Pardon whoever wrongs you, Give to whoever deprives you, and Be good to whoever is bad to you..."
-Prophet Muhammad S.a.w.
Abu Hurairah r.a. meriwayatkan, bahawa Rasulullah sallallaahu ‘alayhi wa sallam telah bersabda:
“Islam bermula sebagai sesuatu yang dianggap asing dan ganjil. Dan ia akan kembali sebagaimana permulaannya, dianggap asing dan ganjil. Maka, beruntunglah orang-orang yang ganjil” [Hadith Muslim no. 145]
Semasa Islam datang, seruannya menimbulkan rasa hairan. Kehairan itu cukup untuk Islam ditolak, dipencilkan, ditertawakan, dituduh sebagai sihir dan agenda orang gila, dan seribu satu kecaman yang terakam di lembaran Sirah.
Masakan tidak.
Islam datang menongkah kebiasaan.
Manusia sudah biasa menjadi hamba kepada manusia. Biar pun perhambaan itu penuh dengan kezaliman dan penderitaan, manusia lebih selesa untuk mengekalkan kebiasaan berbanding menerima perubahan.
Zina yang haram sudah menjadi kebiasaan. Lalu pernikahan yang halal menjadi kejanggalan.
Arak yang menukar manusia jadi binatang sudah diterima sebagai normal. Makanan dan minuman yang halal lagi baik, dianggap pelik dan menyusahkan.
Riba yang mencengkam dan menyeksa kehidupan sudah diterima pakai sebagai tatacara hidup. Jual beli yang bersih lagi adil, dilihat sebagai asing dan tidak mempunyai masa depan.
Walaupun perhambaan, penzinaan, arak dan judi serta riba dan kezaliman, semuanya itu menjadikan kehidupan manusia seperti neraka dunia, itu lebih selesa untuk dikekalkan kerana sudah biasa, berbanding mengusahakan perubahan, biar pun ia menjanjikan jalan keluar dari kegelapan Jahiliah tersebut.
Itulah nasib Islam di awal zamannya.
Seruan untuk menyelamatkan manusia dibalas dengan maki hamun. Nabi diherdik dengan penghinaan. Tubuhnya dijamah dengan batu tajam yang menumpahkan darah. Kerana Islam ganjil di awal kedatangannya.
Sidang Jumaat yang berbahagia,
Kejanggalan dan keganjilan itu tidak menimbulkan rasa terasing, malu atau rendah diri pada Baginda sallallaahu ‘alayhi wa sallam dan sahabat. Sedikit demi sedikit mereka optimis membawa sinar perubahan, berteraskan iman.
Mereka ganjil bukan sebab mereka salah.
Mereka ganjil kerana mereka berbeza berbanding yang ramai. Itu sahaja.
Firman Allah SWT:
“Maka sepatutnya ada di antara umat yang telah dibinasakan dahulu daripada kamu itu, orang-orang yang berkelebihan akal fikiran yang melarang kaumnya dari perbuatan-perbuatan jahat di muka bumi tetapi sayang! Tidak ada yang melarang melainkan sedikit sahaja, iaitu orang-orang yang Kami telah selamatkan di antara mereka. Dan orang-orang yang tidak melarang itu telah menitik beratkan segala kemewahan yang diberikan kepada mereka dan menjadilah mereka orang-orang yang berdosa.” [Hud 11: 116]
Ayat ini bercerita tentang sekumpulan manusia asing di tengah masyarakat. Mereka ganjil kerana ketika manusia sudah selesa dengan kerosakan dan menerimanya sebagai satu cara hidup, kelompok ini menyeru kepada sebaliknya. Mereka mengajak kepada ma’ruf dan mencegah kemungkaran.
Namun mereka menjadi asing dan ganjil kerana mereka adalah minoriti.
Majoriti mahukan maksiat dan kerosakan.
Minoriti ini menyeru kepada ketaatan dan kemuliaan hidup.
Mereka inilah GHURABA!
Kerana itulah Rasulullah sallallaahu ‘alayhi wa sallam bersabda:
“Islam bermula sebagai sesuatu yang dipandang ganjil. Kemudian ia akan kembali menjadi seperti permulaannya, dianggap ganjil dan asing semula. Namun berikanlah khabar gembira kepada ghuraba’ iaitu orang-orang yang asing ini”
[Riwayat ibn Asaakir dan dinilaikan Sahih oleh al-Albani]
Baginda ditanya, “siapakah orang-orang yang asing itu?”
Baginda menjawab, “iaitulah mereka yang berusaha memperbaiki manusia ketika golongan ramai sudah menjadi rosak”
[Riwayat Abu Amr al-Dani daripada hadith Ibn Mas’oud. Dinilaikan sahih oleh al-Albani]
Di dalam suatu riwayat yang lain, baginda menjawab, “iaitu mereka yang menghidupkan Sunnahku yang telah dimatikan oleh manusia”
Juga dalam satu riwayat yang lain, baginda menjawab, “mereka adalah kumpulan kecil di kalangan kelompok ramai yang rosak. Golongan yang menentang kumpulan kecil ini, lebih ramai daripada yang mengikutnya”
Sidang Jumaat yang dirahmati Allah,
Pernahkah anda berasa sunyi dan terasing kerana memilih untuk berpegang dengan Islam?
Ketika riba dan rasuah sudah menjadi amalan kebiasaan di dalam urusan perniagaan, proses mendapatkan tender atau kontrak, anda yang memilih untuk tidak menerima semua itu kerana yakin dengan kebenaran ajaran Allah, berasa terasing, dipulaukan, disinis dan disindir. Pernahkah anda berasa seperti itu?
Ketika kawan-kawan memilih untuk terus memukul bola golf biar pun mentari sudah sirna menuju malam, anda yang memilih untuk bersolat tercicir daripada permainan, lalu ditertawakan oleh teman yang ramai, pernahkah anda mengalami pengalaman seperti itu?
Semasa ramai orang berasa malu untuk diketahui tidak pernah melakukan seks dengan sesiapa biar pun usia sudah mencecah belia, anda memilih untuk terus mempertahankan diri daripada zina kerana yakin dengan kebaikan menjauhinya dan besarnya kebinasaan menjamah dosa itu, pernahkah anda berasa tertekan dengan pilihan yang tidak popular itu?
Ketika orang ramai selesa dengan makan apa sahaja ada di depan mata, tanpa perlu diambil kira halal haramnya, anda memilih untuk bersusah payah mencari yang halal di celah syubhat dan haram yang berleluasa, lalu anda dianggap berlebih-lebihan dan ekstrim kerana pilihan itu, pernahkah anda berasa jauh dan terasing dengan cara hidup yang sedemikian rupa?
Tatkala orang semakin menerima cara hidup yang membelakangkan agama, mendedahkan aurat, bergelumang dengan maksiat, sebagai aras tanda mengukur kemodenan diri, tiba-tiba anda yang membungkus tubuh dengan pakaian yang menyembunyikan anggota yang bersangkutan dengan harga diri, pernahkah anda dicemuh kerana memilih untuk tidak berfesyen seperti manusia yang ramai hari ini?
Jika anda pernah berasa asing, ganjil, pelik, ditertawa, disinis, disindir, atau diperlekeh kerana mempertahankan kehidupan yang berprinsip seperti itu, terimalah khabar gembira yang disampaikan oleh Rasulullah sallallaahu ‘alayhi wa sallam.
Tooba lil Ghurabaa’!
Firman Allah Subhanahu wa Ta’aala:
“Dan jika engkau menurut kebanyakan orang yang ada di muka bumi, nescaya mereka akan menyesatkanmu dari jalan Allah; tiadalah yang mereka turut melainkan sangkaan semata-mata, dan mereka tidak lain hanyalah berdusta. [al-An’aam 6: 116]
Allah Subhanahu wa Ta’aala juga menyebut:
”Dan kebanyakan manusia tidak akan beriman walaupun engkau terlalu ingin (supaya mereka beriman)” [Yusuf 12: 103]
Allah ‘Azza wa Jalla berpesan lagi:
“Dan hendaklah engkau menjalankan hukum di antara mereka dengan apa yang telah diturunkan oleh Allah dan janganlah engkau menurut kehendak hawa nafsu mereka, dan berjaga-jagalah supaya mereka tidak memesongkanmu dari sesuatu hukum yang telah diturunkan oleh Allah kepadamu. Kemudian jika mereka berpaling (enggan menerima hukum Allah itu), maka ketahuilah, hanyasanya Allah mahu menyeksa mereka dengan sebab setengah dari dosa-dosa mereka; dan sesungguhnya kebanyakan dari umat manusia itu adalah orang-orang yang fasik” [al-Maa’idah 5: 49]
Allah Subhanahu wa Ta’aala memberikan peringatan di dalam al-Quran:
“Akan tetapi kebanyakan manusia tidak bersyukur” [Yusuf 12: 38]
Bersabarlah jika anda dipandang asing. Andai pandangan sedemikian berpunca daripada anda memilih Islam di zaman yang penuh cabaran ini.
Jemaah kaum Muslimin yang dirahmati Allah,
Keganjilan yang pertama, adalah keganjilan kerana memilih kebenaran.
Keganjilan ini tidak menjadikan kaum minoriti yang memilih Islam menderita, sedih lagi berdukacita. Sama ada di dunia, mahu pun di Akhirat. Mereka sentiasa sedar yang mereka tidak bersendirian, kerana Allah sentiasa menemani mereka dalam kehidupan.
Di Padang Mahsyar, ketika orang ramai dihimpunkan mengikut apakah agama dan cara hidup mereka semasa di dunia, sekelompok ini ditanya, “apakah kamu tidak pergi menyertai manusia yang ramai itu?” Mereka menjawab, “Semasa di dunia lagi, kami sudah pun tidak menyertai mereka biar pun semasa itu kami memerlukan mereka berbanding hari ini. Kami akan terus menunggu keselamatan dari Allah yang kami abdikan diri kepada-Nya selama ini”
[Hadith riwayat al-Bukhari dan Muslim]
Namun,
Syaitan yang sentiasa menyesatkan manusia mengheret manusia untuk meninggalkan kebaikan yang menjadi pegangan generasi yang lalu, dan Islam kembali menjadi asing.
Oleh kerana itu, janganlah kecundang dengan rasa rendah diri dan terasing kerana memilih Islam.
Ia adalah pusingan kehidupan yang sudah pun diberitakan.
Suatu ketika, Rasulullah sallallaahu ‘alayhi wa sallam ditanya tentang maksud firman Allah Subhanahu wa Ta’aala:
“ Wahai orang-orang yang beriman! jagalah sahaja diri kamu (dari melakukan sesuatu yang dilarang oleh Allah). Orang-orang yang sesat tidak akan mendatangkan mudarat kepada kamu apabila kamu sendiri telah mendapat hidayah petunjuk (taat mengerjakan suruhan Allah dan meninggalkan laranganNya). Kepada Allah jualah tempat kembali kamu semuanya, kemudian Dia akan menerangkan kepada kamu (balasan) apa yang kamu telah lakukan” [al-Maa’idah 5: 105]
Baginda Rasulullah sallallaahu ‘alayhi wa sallam bersabda:
Bahkan sesungguhnya serulah manusia kepada kebaikan dan cegahlah dari kemungkaran. Kamu nanti akan melihat satu keadaan di mana kebatilan akan dituruti, hawa nafsu akan jadi ikutan dan dunia ini akan lebih diutamakan. Setiap orang akan tenggelam dalam pandangan masing-masing. Peliharalah diri kamu dan janganlah dituruti orang ramai. Sesungguhnya selepas zaman kamu ini, akan datang hari-hari yang menuntut kesabaran, dan kesabaran itu akan menjadi seperti perbuatan menggenggam bara api di dalam tangan. Sesiapa yang terus bertahan dengan keadaan itu akan mendapat ganjaran seperti 50 orang yang berbuat perkara yang sama”
Sahabat bertanya, “Ya Rasulullah, ganjaran 50 orang seperti mereka?”
Baginda menjawab, “Ganjaran 50 orang seperti kamu”
[Hadith riwayat al-Tirmidhi dan Abu Daud dengan sanad yang lemah tetapi diperkukuhkan oleh riwayat yang lain]
Ya, bagi kita yang bersabar dengan tekanan dipandang asing kerana mempertahankan Islam, ganjarannya ialah seperti ganjaran 50 orang sahabat. Sebabnya jelas, pengalaman yang sama turut dirasai oleh sahabat di awal permulaan Islam.
Islam asing di zaman permulaannya.
Islam kembali asing di zaman kemudiannya.
Teruskanlah mujahadah anda untuk mengusahakan perubahan.
Hak cipta terpelihara. Setiap artikel yang tersiar di Saifulislam.Com dihasilkan untuk tujuan pendidikan dan bersifat non-komersil. Pembaca bebas menyalin dan menyebarkan artikel yang terdapat di sini, namun alamat Saifulislam.Com hendaklah disertakan bersama untuk memudahkan proses rujukan. Manakala untuk penerbitan semula dan berorientasikan komersil, setiap bahagian daripada artikel ini tidak boleh diterbitkan semula, disimpan untuk pengeluaran atau dipindahkan dalam bentuk lain, sama ada dengan cara bercetak, elektronik, mekanikal, fotokopi, rakaman dan sebagainya, tanpa izin SAIFULISLAM.COM terlebih dahulu.
"Erti Hidup Pada Memberi"
ABU SAIF @ www.saifulislam.com 68000 Ampang, Selangor
Inilah gerangan suatu madah mengarangkan syair terlalu indah, membetuli jalan tempat berpindah, di sanalah i’tikat diperbetuli sudah
Wahai muda kenali dirimu, ialah perahu tamsil tubuhmu, tiadalah berapa lama hidupmu, ke akhirat jua kekal diammu.
Hai muda arif-budiman, hasilkan kemudi dengan pedoman, alat perahumu jua kerjakan, itulah jalan membetuli insan.
Perteguh jua alat perahumu, hasilkan bekal air dan kayu, dayung pengayuh taruh di situ, supaya laju perahumu itu
Sudahlah hasil kayu dan ayar, angkatlah pula sauh dan layar, pada beras bekal jantanlah taksir, niscaya sempurna jalan yang kabir.
Perteguh jua alat perahumu, muaranya sempit tempatmu lalu, banyaklah di sana ikan dan hiu, menanti perahumu lalu dari situ.
Muaranya dalam, ikanpun banyak, di sanalah perahu karam dan rusak, karangnya tajam seperti tombak ke atas pasir kamu tersesak.
Ketahui olehmu hai anak dagang riaknya rencam ombaknya karang ikanpun banyak datang menyarang hendak membawa ke tengah sawang.
Muaranya itu terlalu sempit, di manakan lalu sampan dan rakit jikalau ada pedoman dikapit, sempurnalah jalan terlalu ba’id.
Baiklah perahu engkau perteguh, hasilkan pendapat dengan tali sauh, anginnya keras ombaknya cabuh, pulaunya jauh tempat berlabuh.
Lengkapkan pendarat dan tali sauh, derasmu banyak bertemu musuh, selebu rencam ombaknya cabuh, La ilaha illallahu akan tali yang teguh.
Barang siapa bergantung di situ, teduhlah selebu yang rencam itu pedoman betuli perahumu laju, selamat engkau ke pulau itu.
La ilaha illallahu jua yang engkau ikut, di laut keras dan topan ribut, hiu dan paus di belakang menurut, pertetaplah kemudi jangan terkejut.
Laut Silan terlalu dalam, di sanalah perahu rusak dan karam, sungguhpun banyak di sana menyelam, larang mendapat permata nilam.
Laut Silan wahid al kahhar, riaknya rencam ombaknya besar, anginnya songsongan membelok sengkar perbaik kemudi jangan berkisar.
Itulah laut yang maha indah, ke sanalah kita semuanya berpindah, hasilkan bekal kayu dan juadah selamatlah engkau sempurna musyahadah.
Silan itu ombaknya kisah, banyaklah akan ke sana berpindah, topan dan ribut terlalu ‘azamah, perbetuli pedoman jangan berubah.
Laut Kulzum terlalu dalam, ombaknya muhit pada sekalian alam banyaklah di sana rusak dan karam, perbaiki na’am, siang dan malam.
Ingati sungguh siang dan malam, lautnya deras bertambah dalam, anginpun keras, ombaknya rencam, ingati perahu jangan tenggelam.
Jikalau engkau ingati sungguh, angin yang keras menjadi teduh tambahan selalu tetap yang cabuh selamat engkau ke pulau itu berlabuh.
Sampailah ahad dengan masanya, datanglah angin dengan paksanya, belajar perahu sidang budimannya, berlayar itu dengan kelengkapannya.
Wujud Allah nama perahunya, ilmu Allah akan [dayungnya] iman Allah nama kemudinya, “yakin akan Allah” nama pawangnya.
“Taharat dan istinja’” nama lantainya, “kufur dan masiat” air ruangnya, tawakkul akan Allah jurubatunya tauhid itu akan sauhnya.
Salat akan nabi tali bubutannya, istigfar Allah akan layarnya, “Allahu Akbar” nama anginnya, subhan Allah akan lajunya.
“Wallahu a’lam” nama rantaunya, “iradat Allah” nama bandarnya, “kudrat Allah” nama labuhannya, “surga jannat an naim nama negerinya.
Karangan ini suatu madah, mengarangkan syair tempat berpindah, di dalam dunia janganlah tam’ah, di dalam kubur berkhalwat sudah.
Kenali dirimu di dalam kubur, badan seorang hanya tersungkur dengan siapa lawan bertutur? di balik papan badan terhancur.
Di dalam dunia banyaklah mamang, ke akhirat jua tempatmu pulang, janganlah disusahi emas dan uang, itulah membawa badan terbuang.
Tuntuti ilmu jangan kepalang, di dalam kubur terbaring seorang, Munkar wa Nakir ke sana datang, menanyakan jikalau ada engkau sembahyang.
Tongkatnya lekat tiada terhisab, badanmu remuk siksa dan azab, akalmu itu hilang dan lenyap, (baris ini tidak terbaca)
Munkar wa Nakir bukan kepalang, suaranya merdu bertambah garang, tongkatnya besar terlalu panjang, cabuknya banyak tiada terbilang.
Kenali dirimu, hai anak dagang! di balik papan tidur telentang, kelam dan dingin bukan kepalang, dengan siapa lawan berbincang?
La ilaha illallahu itulah firman, Tuhan itulah pergantungan alam sekalian, iman tersurat pada hati insap, siang dan malam jangan dilalaikan.
La ilaha illallahu itu terlalu nyata, tauhid ma’rifat semata-mata, memandang yang gaib semuanya rata, lenyapkan ke sana sekalian kita.
La ilaha illallahu itu janganlah kaupermudah-mudah, sekalian makhluk ke sana berpindah, da’im dan ka’im jangan berubah, khalak di sana dengan La ilaha illallahu.
La ilaha illallahu itu jangan kaulalaikan, siang dan malam jangan kau sunyikan, selama hidup juga engkau pakaikan, Allah dan rasul juga yang menyampaikan.
La ilaha illallahu itu kata yang teguh, memadamkan cahaya sekalian rusuh, jin dan syaitan sekalian musuh, hendak membawa dia bersungguh-sungguh.
La ilaha illallahu itu kesudahan kata, tauhid ma’rifat semata-mata. hapuskan hendak sekalian perkara, hamba dan Tuhan tiada berbeda.
La ilaha illallahu itu tempat mengintai, medan yang kadim tempat berdamai, wujud Allah terlalu bitai, siang dan malam jangan bercerai.
La ilaha illallahu itu tempat musyahadah, menyatakan tauhid jangan berubah, sempurnalah jalan iman yang mudah, pertemuan Tuhan terlalu susah.
Ilmu adalah cahaya yang dikaruniakan Allah kepada manusia. Tidak diragukan lagi kedudukan orang yang berilmu disisi Allah adalah lebih tinggi beberapa derajat. Hanya orang-orang yang berilmu & berakal lah manusia dapat memahami kebesaran Allah melalui penciptaan alam semesta beserta segala isinya.
Demikian mulia kedudukan orang yang berilmu sehingga Rasulullah meriwayatkan dalam sebuah hadis :
“Barangsiapa yang berjalan menuntut ilmu maka Allah mudahkan jalannya menuju syurga. Sesungguhnya malaikat akan membuka sayapnya untuk orang yang menuntut ilmu karena ridha dengan apa yang mereka lakukan. Dan sesungguhnya seorang yang mengajarkan kebaikan akan dimohonkan ampun oleh makhluk yang ada di langit maupun di bumi hingga ikan yang berada di air. Sesungguhnya keutamaan orang alim atas ahli ibadah seperti keutamaan bulan di atas seluruh bintang. Sesungguhnya para ulama itu pewaris para Nabi. Dan sesungguhnya para Nabi tidak mewariskan dinar, tidak juga dirham, Yang mereka wariskan hanyalah ilmu. Dan barangsiapa yangmengambil ilmu itu, maka sungguh, ia telah mendapatkan bahgian yang paling banyak. (1)
Siapa kah orang yang tidak mau di doakan oleh malaikat dan makhluk-makhluk Allah yang ada di bumi?? Sungguh hal tersebut adalah suatu kemuliaan yang besar.
Seperti kata pepatah “No pain, no gain” (tidak ada yang akan kita dapatkan tanpa pengorbanan) , maka untuk mencapai kemuliaan yang bernama ilmu itu pasti ada cubaan yang harus kita hadapi.
Berikut ini adalah beberapa hal yang dapat menghalangi sampainya kemuliaan ilmu kepada seseorang :
1. Niat yang rosak
Niat adalah dasar dan rukun amal. Apabila niat itu rusak maka rusaklah seluruh amalannya. Sebagaimana sabda Rasulullah “Amal itu tergantug niatnya, dan seseorang akan mendapatkan apa yang diniatkan…” (2)
Imam Malik bin Dinar (wafat th.130 H) rahimahullah mengatakan,”Barangsi apa mencari ilmu bukan karena Allah Ta’ala maka ilmu itu akan menolaknya hingga ia dicari hanya karena Allah.”
2. Ingin Terkenal dan Ingin Tampil
Coba kita ingat mungkin terkadang saat kita belajar terbersit di hati kita “Supaya jadi rangking 1 atau jadi juara umum dan dikenal orang?? Ya, ingin terkenal dan ingin tampil adalah penyakit kronik. Tidak seorang pun yang bisa selamat darinya kecuali orang-orang yang dijaga oleh Allah Subhana Wa Ta’ala. Hal itu lebih dikenal dengan sebutan riya. Rasulullah sangat mengkhawatirkan adanya penykit ini pada umatnya. Karena seringkali penyakit itu halus hingga muncul tanpa kita sadari, hingga Rasulullah mengibaratkan bahwa penyakit riya itu seperti semut hitam, di batu hitam pada malam yang gelap. Bayangkan, hampir tak kelihatan kan?? So, be careful.
Rasulullah bersabda,”….sesuatu yang paling aku takutkan menimpa kalian adalah kesyirikan dan syahwat tersembunyi.” (3)
Mahmud bin Ar-Rabi berkata : “syahwat yang tersembunyi maksudnya adalah seseorang ingin / senang apabila kebaikannya dipuji oleh orang lain. Hendaknya kita behati-hati terhadap penyakit ini, karena Allah memperingatkan dalam sebuah hadis yang disampaikan oleh Rasulullah Salallahu’alaihi Wassallam :
“Barangsiapa yang menyiarkan amalnya, maka Allah akan menyiarkan aibnya. Dan banrangsiapa yang beramal karena riya maka Allah akan membuka niatnya di hadapan manusia pada hari kiamat.” (4) Naudzubillahi mindzalik.
3. Lalai Menghadiri Majlis Ilmu
Jika kita tidak memanfaatkan majlis ilmu yang dibentuk dan pelajaran yang disampaikan, niscaya kita akan gigit jari sepenuh penyesalan. Kalau kebaikan yang ada di majlis ilmu hanya berupa ketenangan dan rahmat Allah yang meliputi mereka, maka dua alasan itu saja seharusnya sudah cukup sebagai pendorong untuk menghadirinya. Apalagi jika seseorang mengetahui bahwa orang yang menghadiri majlis ilmu –insyaAllah- mendapatkan dua keberuntungan, yaitu ilmu yang bermanfaat dan ganjaran pahala di akhirat!
4. Beralasan dengan banyaknya kesibukan
Alasan ini seringkali dijadikan syaitan sebagai alasan menjadi penghalang dalam menuntut ilmu. Coba dihitung, Allah memberikan kita 24 jam, 8 jam untuk bekerja, 8 jam untuk istirihat, masih ada 8 jam lagi… apa yang selama ini telah kita lakukan untuk memanfaatkan sisa waktu itu?
5. Menyia-nyiakan kesempatan belajar di waktu kecil
Allah Ta’ala berfirman : ”Dan beribadahlah kepada Rabb-mu hingga datangnya kematian.” (QS.Al-Hijr : 99)
Karena itu, mari kita semua para remaja, maupun orang tua, laki-laki maupun wanita, kita bertaubat pada Allah Ta’ala atas apa yang telah luput dan berlalu. Sekarang, kita mulai menuntut ilmu, menghadiri majlis ta’lim, belajar dengan benar dan sungguh-sungguh dan menggunakan kesempatan sebaik-baiknya sebelum ajal tiba.
Ketika ditanya pada Imam Ahmad, ”Sampai kapankah seseorang harus menuntut ilmu?” Beliau pun menjawab ”sampai meninggal dunia.”
6. Bosan dalam menuntut ilmu
Diantara penghalang menuntut ilmu adalah merasa bosan dan beralasan dengan berkonsentrasi mengikuti peristiwa yang sedang terjadi. Ilmu yang kita cari seharusnya mendorong kita untuk mengetahui keadaan kita sendiri. Kita tidak akan bisa mengatasi berbagai masalah dan musibah yang menimpa kecuali dengan meletakkannya pada timbangan syariat. Seorang penyair mengatakan : ” Syariat adalah timbangan semua permasalahan dan saksi atas akar masalah dan pokoknya” (5)
Bosan itu adalah penyakit. Tidaklah Allah menurunkan suatu penyakit melainkan ada obatnya. Tidaklah musibah terjadi melainkan ada penyelesaiannya dalam Al-Qur’an dan Sunnah. Oleh karena itu, kita harus melawan rasa bosan yang terkadang timbul saat kita belajar. Belajarlah sampai Anda mendapatkan nikmatnya ilmu.
7. Menilai Baik Diri Sendiri
Maksudnya adalah merasa bangga apabila dipuji dan merasa senang apabila mendengar orang lain memujinya. Allah TA’ala berfirman : ”Maka janganlah kamu merasa dirimu suci. Dialah yang paling mengetahui tentang orang yang bertakwa.” (QS. An-Najm : 32)
8. Tidak Mengamalkan Ilmu
Tidak Mengamalkan Ilmu merupakan salah satu sebab hilangnya keberkahan ilmu. Allah Ta’ala benar-benar mencela orang yang melakukan ini dalam firmanNya : ”Hai orang-orang yang beriman, mengapa kamu mengatakan hal yang tidak kamu perbuat. Amat besar kebencian Allah bahwa kamu mengatakan apa saja yang tidak kamu kerjakan (QS.Ash-Shaff : 3)
9. Putus Asa dan Rendah Diri
Allah berfirman : “Dan Allah mengeluarkankamu dari perut ibumu dalam keadaan tidak mengetahui sesuatu pun dan Dia memberi kamu pendengaran, penglihatan dan hati agar kamu bersyukur.” (QS. An-Nahl : 78)
Putus Asa dan Rendah Diri adalah salah satu penghalang ilmu. Semua manusia diciptakan dalam keadaan sama yang tidak mengetahui sesuatu pun. Jangan merasa rendah diri dengan lemahnya kemampuan menghafal, lambat membaca atau cepat lupa. Selain itu menjauhi maksiat adalah sebab paling utama dalam menguatkan hafalan dan memperoleh ilmu.
10. Terbiasa Menunda-Nunda
Yusuf bin Asbath rahimahullah mengatakan : ”Muhammad bin samurah pernah menulis surat kepadaku sebagai berikut : ” Wahai saudaraku janganlah sifat menunda-nunda menguasai jiwamu dan tertanam di hatimu karena ia membuat lesu dan merusak hati. Ia memendekkan umur kita, sedangkan ajal segera tiba… Bangkitlah dari tidurmu dan sadarlah dari kelalaianmu! Ingatlah apa yang telah engkau kerjakan, engkau perlekehkan, engkau sia-siakan, engkau hasilkan dan apa yang telah engkau lakukan. Sungguh semua itu akan dicatat dan dihisab sehingga seolah-olah engkau terkejut dengannya dan engkau sadar dengan apa yang telah engkau lakukan, atau menyesali apa yang telah engkau sia-siakan.” (6)
11. Belajar kepada Ahlul Bid’ah
Seorang penuntut ilmu tidak boleh belajar pada ahlul bid’ah karena ahlul bid’ah merasa ridha terhadap sesuatu yang menyelisishi agama Allah, seolah-olah ia mengatakan bahwa Allah Ta’ala belum menyempurnakan agama ini dan Rasulullah belum menyampaikan seluruh risalah.
12. Tergesa-gesa ingin memetik buah ilmu
Seorang penuntut ilmu tidak boleh tergesa-gesa dalam usahanya memperoleh ilmu, karena belajar adalah proses seumur hidup. Terutama yang berkaitan dalam masalah agama tidak cukup dilakukan dalam waktu satu atau dua tahun belajar.Imam Yahya bin Abi Katsir rahimahullah mengatakan,”Ilmu tidak bisa diperoleh dengan tubuh yang dimanjakan”
Imam Ibnu Madini rahimahullah mengatakan,”Dikataka n kepada Imam As-Sya’bi ’Darimana Anda peroleh semua ilmu ini?’ Beliau menjawab,’Dengan tidak bergantung pada manusia, menjelajahi berbagai negeri, bersabar seperti sabarnya benda mati, dan berpagi-pagi mencarinya seperti pagi-paginya burung gagak.”
Disarikan dari : Menuntut Ilmu Jalan Menuju Syurga, karya Yazid bin Abdul Qadir Jawas (Pustaka At-Takwa : 1428 H)
Catatan Kaki:
Hadist Shahih, diriwayatkan oleh ahmad, abu Dawud, attirmidzi, Ibnu Majjah dan Ibnu Hibban [1] hadist shahih riwayat Al-Bukhari [2] hadist shahih riwayat Thabrani [3] HR.Bukhari-shahih [4] Ishlaahul Masaajid minal Bida’ wal Awaa’id hal.110, karya al-Allamah Muhammad bin Jamaluddin al-Qasimi rahimahullah [5] dari Iqtida al-Ilmi al’amal [6]
Di dalam sebuah hadith yang sohih, Baginda Rasulullah SAW bersabda:- Maksudnya: " Setiap orang Islam ke atas orang Islam yang lain, diharamkan darahnya (yakni tidak boleh membunuhnya), hartanya (tidak boleh dirampas) dan kehormatannya (tidak boleh dicaci hina)".
Justeru itu, Islam sebagai agama kemulian, agama perdamaian dan agama perpaduan melarang keras umatnya daripada perbuatan menyakiti kaum muslimin yang lain dengan sebarang perilaku buruk dan cabul, atau dengan kata bicara yang lojik dan menghina, lebih-lebih lagi Islam melarang umatnya mengutuk, maki hamun, mencerca dan mengeluarkan kata-kata mencarut terhadap orang lain. Semua perilaku tersebut adalah termasuk di dalam kategori dosa-dosa besar yang dibenci oleh agama Islam maha suci. Kerana ianya tidak menawarkan apa-apa pulangan baik dan keuntungan yang memberangsangkan, melainkan ia akan menarik kepada perselisihan dan permusuhan di antara umat Islam.
Firman Allah di dalam surah Al-Ahzab: ayat 58:- Maksudnya: " Mereka yg menyakiti orang-orang mu'min lelaki dan perempuan, terhadap suatu perkara yg tidak mereka lakukan, sesungguhnya mereka memikul fitnah dan dosa yang nyata".
Suatu kali, Baginda Rasulullah SAW bercerita: "Bahawa pada malam Baginda di israkkan oleh Allah,. Baginda telah melepasi segolongan manusia yg berkuku tajam daripada tembaga. Mereka mencakar muka dan dada mereka sendiri tanpa henti, lalu memancutlah darah keluar beserta daging muka dan dada mereka koyak dalam keadaan yg amat mengerikan. Lalu Baginda bertanya kepada malaikat; Wahai Jibril! siapakah gerangan orang-orang itu? Malaikat Jibril menjawab: itulah, mereka yg memakan daging manusia (yakni suka mengumpat sentiasa dan mencemarkan kehormatan orang lain)".
Benarlah apa yg difirmankan oleh Allah di dalam surah Al-Hujurat, ayat 10 - 12, yang melarang kita daripada enam perkara yg boleh menjejaskan perpaduan dan keutuhan kita umat Islam.
1. Jangan mencemuh dan merendah-rendahkan puak atau orang lain. 2. Jangan sekali-kali menyata dan menjatuhkan keaiban orang lain. 3. Jangan panggil memanggil dengan panggilan yg buruk atau menghinakan. 4. Hindarilah diri daripada berburuk-sangka. 5. Jangan hendaknya suka mengintip atau mencari-cari kesalahan orang lain. 6. Jangan suka umpat mengumpat dan keji mengeji di antara kita umat Islam.
Marilah atas dasar dan semangat cintakan kehidupan yang diredhai Allah, sama-sama kita hidup dalam suasana harmoni, hidup saling hormat menghormati, saling kasih mengasihi dan saling bantu membantu di antara Islam lain.
Walau apa pun alasan kita, Islam melarang keras umatnya daripada sikap kutuk mengutuk, hina menghina dan mengeji orang lain. Sebagaimana kita tidak mahu orang mencarut dan menghina kita, maka begitulah juga orang lain.
Saya mengingatkan diri saya dan tuan-tuan sekalian, marilah sama-sama kita tingkatkan keimanan dan ketakwaan kepada Allah SWT dengan cara melaksanakan segala suruhan-Nya dan meninggalkan segala larangan-Nya di samping berusaha mencari kehidupan yang diberkati dan diredhai serta hidup kita dengan berbekalkan sumber rezeki halal. Mudah-mudahan kita berjaya menjadi insan yang beruntung di dunia dan akhirat. Mimbar Jumaat pada hari ini akan memperkatakan khutbah mengenai tajuk: "Pengamal Rasuah Pengkhianat Negara”.
Sidang Jumaat Yang Dirahmati Allah,
Rasuah adalah perbuatan jenayah yang telah menular dan menjadi darah daging dalam kehidupan masyarakat manusia di semua tempat. Berdasarkan laporan dalam media cetak dan elektronik di dapati pada kebiasaannya penglibatan rasuah dalam politik, sektor perkhidmatan awam, swasta dan orang awam meliputi perbuatan meminta, menawar, menerima suapan atau tuntutan palsu atau menyalahguna jawatan untuk kepentingan diri, keluarga dan puak tertentu.
Rasuah dalam perspektif hukum Islam adalah haram. Ini berdasarkan dalil yang Qat’ie iaitu al-Quran, as-Sunnah dan Ijmak Ulamak. Dalam al-Quran terdapat ayat yang menggariskan tentang rasuah berdasarkan firman Allah SWT dalam surah al-Baqarah ayat 188:
Maksudnya: “ Dan janganlah kamu makan harta orang lain di antara kamu dengan jalan yang salah, dan jangan pula kamu menghulurkan harta kamu (memberi rasuah) kepada hakim-hakim kerana hendak memakan (atau mengambil) harta manusia dengan (berbuat) dosa, padahal kamu mengetahui (salahnya).”
Manakala sabda Rasulullah SAW yang diriwayatkan oleh at-Tabrani:
Mafhumnya: “ Pemberi rasuah dan penerima rasuah akan masuk ke dalam api neraka”.
Menurut statistik Suruhanjaya Pencegahan Rasuah Malaysia (SPRM) pada tahun 2008, sebanyak 605 tangkapan telah dibuat. Apa yang menakutkan dan membimbangkan kita ialah mereka yang melakukan rasuah atau bersyubahat adalah dianggap sebagai perompak harta rakyat. Berdasarkan pemerhatian mimbar, besar pangkat seseorang maka besarlah peluang untuk merompak harta rakyat dan semakin pintar pula untuk melepaskan diri dari disabitkan dengan jenayah rasuah. Jika keadaan amalan jenayah rasuah ini terus meningkat, maka amat dikhuatiri akan mengancam kestabilan politik, ekonomi dan keselamatan negara. Persoalan besar timbul ialah mengapa amalan najis rasuah berlaku?. Berdasarkan pemerhatian, punca-punca menyebabkan berlaku rasuah ialah bernafsu besar atau sifat tamak haloba, sikap mahu hidup mewah, memburu kekayaan dengan cepat, tidak bersyukur serta terikut-ikut dengan rakan-rakan sekerja.
Sama ada disedari atau tidak bahawa mereka yang terlibat dengan jenayah ini sebenarnya mengakibatkan beberapa kesan buruk seperti pembahagian kekayaan negara tertumpu kepada orang tertentu sahaja, meningkatkan kadar inflasi dan berleluasa kezaliman dalam masyarakat. Dengan demikian golongan yang paling malang dan rugi ialah golongan yang berpenat lelah mencari rezeki halal menggunakan tulang empat kerat seperti para petani, nelayan, penoreh getah, penarik beca dan kumpulan dhaif yang lain yang tidak terlibat secara langsung dengan pengurusan harta negara.
Sidang Jumaat Yang Dirahmati Allah,
Rasuah adalah perbuatan haram yang boleh mengakibatkan tertolaknya ibadah solat dan doa kita. Alangkah ruginya kita disebabkan perbuatan rasuah ibadah dan doa kita menjadi sia-sia, justeru akan menjauhkan kita daripada mendapat rahmat Allah SWT. Lebih membimbangkan lagi jika kita tidak segera membanteras penyakit rasuah boleh menyebabkan kita terdedah dengan pelbagai malapetaka dan bencana dalam kehidupan, akibat kemurkaan Allah seperti firman Allah SWT dalam surah Ali Imran ayat 112:
Maksudnya: “Mereka ditimpa kehinaan di mana sahaja mereka berada, kecuali dengan adanya sebab dari Allah dan adanya sebab dari manusia. Dan mereka kembali mendapat kemurkaan dari Allah, dan mereka ditimpa kemiskinan. Yang demikian itu, disebabkan mereka ingkar akan ayat-ayat Allah, dan mereka membunuh Nabi-nabi dengan tiada alasan yang benar. Semuanya itu disebabkan mereka derhaka dan melampaui batas.”
Sidang Jumaat Yang Dirahmati Allah,
Pengamal, penyalahguna dan mereka yang bersyubahat dengan rasuah adalah pengkhianat negara. Apa yang nyata, kadar celik huruf dan celik akal di kalangan rakyat negara ini semakin tinggi tetapi mereka yang terlibat gagal membuat penilaian dengan waras tentang isu-isu rasuah di negara ini. Oleh itu, mimbar pada kali ini menyeru semua pihak sama-sama berusaha untuk memerangi jenayah rasuah dalam negara kita secara serius demi melahirkan urus tadbir yang baik dalam perkhidmatan kerajaan mahu pun swasta. Ini selaras dengan tuntutan syarak dan hasrat kerajaan untuk meningkatkan keberkesanan sistem penyampaian dalam perkhidmatan.
Mengakhiri khutbah pada hari ini, maka mimbar ingin mengingatkan bahawa mereka yang menolak amalan rasuah adalah manusia hebat dan cemerlang kerana:
Pertama : Menjamin kesinambungan nasab atau keturunannya kekal dalam keadaan insan yang beriman dan berintegriti; Kedua : Meningkatkan martabat dan integriti organisasi serta warga pengurusan; Ketiga : Meningkatkan keyakinan masyarakat terhadap pemimpin yang berani memerangi rasuah; dan Keempat : Membuktikan bahawa amalan ibadah-ibadah khusus seperti sembahyang, puasa, berzakat dan haji yang diamalkan telah berjaya mencegah dirinya terlibat dengan najis rasuah.
Marilah sama-sama kita meningkatkan integriti dan menunaikan amanah dengan penuh tanggungjawab menghapuskan rasuah. Semoga dengan itu, iman kita terus bertambah dan dapat memakmurkan bumi Allah dengan benih-benih kebaikan, serta menjadi golongan yang menyeru kepada kebaikan dan mencegah kemungkaran seperti firman Allah dalam surah Ali Imran:
Maksudnya : “Dan hendaklah ada di antara kamu satu puak yang menyeru kepada kebajikan, dan menyuruh berbuat segala perkara yang baik, serta melarang daripada segala yang salah. Dan mereka yang demikian ialah orang yang berjaya.”(surah Ali Imran: 104).
www.iLuvislam.com By Dr. Maoshing Ni* Sent by: Amirah Nuaimi Editor: b_b
Think of your brain as a muscle: It gets stronger with exercise. Your everyday mental tasks are like walking, but how about a real workout? Try these simple exercises to boost your brain power and clear away the fog of forgetfulness.
1. Use your non-dominant hand Tackling new tasks improves brain capacity in younger people and has a restorative effect on mental faculties that are declining. Boost your brain power right now by performing everyday activities with your non-dominant hand. If you're right-handed, use your left hand to eat, drink, comb your hair, and brush your teeth. Try writing your name with your non-dominant hand or put your mouse pad on the other side of the keyboard.
Why does this work? The human brain starts declining after the age of 30 especially in women with each successive pregnancy. By exercising your brain through the use of non-dominant hand, you are stimulating the opposite side of the brain and activating blood flow, which slows down the brain aging process and improves mental capacity. Evidence from functional brain imaging shows that the process of neuroplasticity1 can be enhanced by studying new things, especially hand-eye coordinated exercises like developing the use of your non-dominant hand and practicing visualization meditation.
Stimulating communication between the two hemispheres even helps physical balance. Mind-body exercises like tai chi coach people to use the right and left side of the body equally. Try switching it up in sports. For instance, in tennis, switch the racquet to your non-dominant side and play.
2. Work out your brain You have to use it or lose it! You can work out your mind just like you work out your body. Mental exercises that will keep your brain fit include doing crossword puzzles, playing chess, or memorizing names, shopping lists, and phone numbers. When I was a young boy, to keep my brain function strong, my father had me memorize Tang Dynasty poetry. Every day I had to memorize a new poem and recite it back. Learn the words to a poem or a new song and repeat them back from memory. Set aside the calculator and add manually instead. Keep challenging yourself with tasks that are new to you.
Whatever mental exercise you choose, the key to success is to practice every day at the same time; you are developing and activating new neural pathways, and consistent cycles will keep the brain on track.
3. Move your fingers to improve your brain Many people marvel that Asian children seem so intelligent. It could be because they use their fingers more frequently. They eat with chopsticks and at one time, they used to compute with an abacus in school. In fact, some studies have been done with children who use an abacus daily, and findings show that engaging the fingers stimulates nerve endings that go directly to the brain, increasing circulation. Take advantage of this by practicing motor activities that use your fingertips, like crocheting, knitting, and other arts and crafts where you are manipulating small parts. Try playing the piano or a stringed instrument.
Here is an exercise you can do anywhere, at any time. Put one finger on top of the one next to it, then try to stack the next finger on top of that. Or hold a pencil or pen between your index and middle fingers, roll it over until it's balanced between the middle and ring fingers, then again to between the ring finger and pinky. This exercise has a beneficial impact on brain health for anyone at any age, but especially for people in their 40s, 50s and beyond,when signs of brain aging starts to set in.
Why does this work? A map of the brain shows that the nerve endings on your fingertips correspond to more areas of the brain than any other body area, except perhaps the tongue and lips. Therefore, finger exercise and movements can be useful in stimulating the neurons in the brain. The National Institute of Mental Health conducted experiments that showed finger exercises enlarged the capacity of the participants' brains, increased connections between neurons, forged new neural pathways, and increased circulation to the brain areas. The researchers concluded that finger exercise contributed significantly to brain plasticity, the ability of the brain to renew itself. Increased circulation means more oxygen and nutrients for the brain cells and decreased waste products that clog up the brain.
4. Stimulate brain acuity with self-massage To improve concentration and memory try this self-massage that stimulates two easy-to-find acupressure points on your neck at the base of the skull. Cross your hands behind you with the palms cradling the back of your head, your thumbs in the grooves on each side of your neck, and your index fingers crossing one another below the skull, just above the thumbs. Sit in a chair, lean your head back, and let it rest against the pressure of your thumbs and index fingers. Slowly inhale deeply through your nose and exhale through your mouth, letting your whole body relax. Do this for three to five minutes. You'll increase blood flow to the brain and at the same time relax the neck muscles, which often tense up in response to stress, constricting blood vessels in the area.
Glossary 1 the brain's natural ability to form new connections
Selawat adalah jamak dari kalimat solat. Selawat menurut bahasa ertinya ialah doa, rahmat dari Allah, memberi berkah dan ibadat.
Dalam kitab suci Al-Quran Allah berfirman yang bermaksud “Sesungguhnya Allah dan para malaikat-nya selawat kepada Nabi. Hai orang² yang beriman berselawatlah kamu kepadanya dan ucaplah salam penghormatan kepadanya”. (Surah Al-Ahzab: ayat 56 )
Selawat kepada nabi terdiri dari tiga macam tingkatan:
1. Selawat Allah kepada Nabi dan Rasulnya, istimewa kepada Nabi Muhammad S.A.W bererti Allah memberi rahmat, memuji dan melahirkan keutamaan serta mendekatkan Nabi Muhammad S.A.W kepadanya .
2. Selawat para Malaikat kepada para Nabi dan Rasul dan Nabi Muhammad S.A.W, bererti malaikat² mendoakan atau memohon rahmat kemuliaan serta keampunan.
3. Selawat manusia kepada Nabi Muhammad S.A.W, bererti mengakui kerasulannya, memohon kepada Allah melahirkan keutamaan, kemuliaan dan mengakui serta mengikuti kebenaran ajaran yang dibawanya.
Hukum Membaca Selawat
Para ulamak telah memberi berbagai pendapat tentang hukum membaca selawat ke atas Nabi S.A.W di antaranya:
1. Imam Syafie mengatakan, selawat itu wajib dibacakan dalam tasyahud akhir, iaitu di antara tasyahud (tahiyyat) dan salam.
2. Imam Asy-Sya’bi berpendapat, selawat wajib dibaca dalam solat dalam kedu-dua tasyahud awal dan akhir.
3. Abu Jaafar Al-Baqir mengatakan, selawat wajib dibaca di dalam solat sama ada dalam tasyahud awal atau akhir.
4. Abu Bakar ibnu Al-Baqir berpendapat, selawat wajib dibaca tanpa mengira bilangannya.
5. Abu Bakar Ar-Razi & Ibnu Hazmin berpendapat, berselawat wajib dalam seumur hidup walaupun hanya sekali .
6. At-Thahawi berpendapat, selawat wajib apabila seseorang mendengar orang menyebut nama Nabi Muhammad S.A.W.
7. Az-Zamakhsyari berpendapat, selawat wajib dibaca pada tiap² sesuatu majlis .
8. Ibnu Jarir At-Thabari berpendapat, berselawat kepada Nabi adalah suatu pekerjaan yang disukai.
9. Ibnu Qashshar berpendapat, berselawat kepada Nabi adalah suatu ibadah wajib.
Kesimpulannya, membaca selawat ke atas Nabi S.A.W adalah suatu amaliah dan ibadah yang terpuji yang amat disukai Allah dan para malaikat-nya serta sangat dianjurkan sebagai suatu penghormatan dan memohon rahmat kepada Nabi S.A.W.
Dalil-dalil Hadis Tentang Selawat
1. Sabda Nabi S.A.W “Dari Ibnu Mas’ud r.a. bahawa Rasulullah s.a.w bersabda: Orang yang terdekat denganku pada hari kiamat ialah orang yang paling banyak berselawat kepadaku.” (Hadis Riwayat At-Tirmidzi)
2. Sabda Nabi s.a.w : “Berselawat atas para Nabi Allah dan utusan-Nya sebagaimana kamu berselawat kepadaku kerana mereka itu sama diutuskan sebagaimana aku diutus ." (Hadis Riwayat Ahmad & Al-Khatib )
3. Sabda Nabi s.a.w: “Dari Abu Hurairah r.a berkata : Rasulullah s.a.w bersabda: Janganlah kamu jadikan kuburku sebagai tempat perayaan dan berselawatlah kepadaku , maka sesungguhnya bacaan selawatmu itu akan sampai kepadaku di mana sahaja kamu berada. “(Hadis Riwayat Abu Daud)
4. Sabda Nabi s.a.w: “Tiada dari seseorang yang mengucapkan salam kepadaku melainkan Allah menerima ruhku sehingga aku menjawab salam kepadanya. “(Hadis Riwayat Abu Daud )
Berdasarkan dari hadis², jelas bahawa membaca selawat kepada Nabi s.a.w adalah suatu dari rangkaian iman dan ibadah yang wajib disempurnakan oleh kaum Muslimin dengan penuh kesungguhan dan keikhlasan. Semoga dengan sentiasa berselawat ke atas Nabi, Allah akan memberi rahmat dan keberkatan dalam kehidupan kaum Muslimin.
Waktu-Waktu Berselawat
Terdapat banyak hadis yang menerangkan mengenai tempat² dan waktu² yang dituntut supaya kaum Muslimin membaca selawat ke atas Nabi s.a.w. Diantaranya:
1. Ketika hendak masuk ke dalam masjid dan ketika hendak keluar darinya. Nabi s.aw bersabda: “Apabila seseorang kamu masuk ke dalam masjid , maka hendaklah ia membaca salam kepadaku (selawat dan salam). Sesudah itu berdoa: Wahai Tuhanku, bukakanlah untukku segala pintu rahmat-Mu. Dan apabila ia hendak keluar hendaklah berdoa: Wahai Tuhanku, aku memohon kepadamu limpahan rahmat-Mu.” (Hadis Riwayat Abu Daud )
2. Ibnu Sunni menceritakan bahawa apabila Rasulullah s.a.w masuk dari masjid beliau membaca selawat yang bermaksud “Dengan Nama Allah, selawatlah ke atas Muhammad."
3. Sesudah Azan. Sabda Nabi s.a.w yang bermaksud: “Apabila kamu mendengar mu’azzin yang menyerukan azan, maka jawablah dengan bacaan yang sama ia baca. Setelah selesai maka berselawatlah kamu kepadaku.” (Hadis Riwayat Ahmad dan Muslim)
4. Sesudah membaca tasyahud akhir dalam sembahyang.
5. Di dalam sembahyang jenazah. Menurut Imam Syafi’e dalam Al-Musnad: “Sunnah Rasulullah s.a.w dalam melaksanakan sembahyang jenazah adalah bertakbir pada permulaannya , setelah itu ia membaca fatihah lalu takbir kedua dan sesudahnya membaca selawat dan kemudian bertakbir lagi kali ketiga.”
6. Di antara takbir-takbir sembahyang sunat hari raya. Berkata sebahagian ulama adalah lebih baik jika membaca selawat mengiringi takbir hari raya seperti yang bermaksud “Maha suci Allah segala puji dan sanjungan bagi Allah jua. Tiada Tuhan yang disembah melainkan Allah yang Maha Besar. Ya Allah, muliakan olehmu Nabi Muhammad dan keluarganya. Ya Allah ampuni aku dan berilah rahmat kepadaku."
7. Di permulaan dan akhir doa. Nabi bersabda: “Sesungguhnya doa itu berhenti antara langit dan bumi. Tiada naik, barang sedikit jua daripadanya sehingga kamu berselawat kepada Nabimu.“ (Hadis Riwayat At-Tirmidzi )
8. Di akhir qunut dalam sembahyang. Diriwayatkan oleh An-Nasai bahawa disukai seseorang mengakhiri qunut dengan membaca selawat yang bermaksud “Dan mudah-mudahan Allah melimpahkan selawat (rahmat) atas Muhammad.“
9. Di malam dan di hari Jumaat. Sabda Nabi s.a.w yang bermaksud: “Banyakkanlah olehmu membaca selawat di malam hari Jumaat dan siangnya kerana selawat itu dikemukakan kepadaku.“ (Hadis Riwayat Thabarani )
10. Di dalam khutbah Jumaat. Dalam mazhab Syafi’e para khatib wajib membaca selawat kepada Nabi Muhammad s.a.w pada permulaan kutbah, sesudah membaca tahmid dan juga sebelum akhir khutbah Jumaat.
11. Ketika berziarah di makam atau kubur Nabi Muhammad s.a.w. Sabda Nabi s.a.w: “Tidak seorang pun di antara kamu yang memberi salamnya iaitu di sisi kuburku, melainkan Allah mengembalikan kepadaku ruhku untuk menjawab salamnya. “(Hadis Riwayat Abu Daud )
12. Sesudah bertalbiah. Sabda Nabi s.a.w: “Memang disuruh seseorang membaca selawat untuk Nabi ketika ia telah selesai talbiahnya dalam segala keadaan. “(Hadis Riwayat Syafi’i & Daraquthni )
13. Ketika setiap mengadakan majlis atau keramaian. Sabda Nabi s.a.w: “Tiadalah duduk suatu kaum di dalam sesuatu majlis sedang mereka telah menyebut (mengingati) Allah Taala dan tiada berselawat ke atas Nabinya, melainkan menderita nescaya Allah akan menyeksa mereka dan jika Allah menghendaki nescaya akan mengampuni mereka .” (Hadis Riwayat At-Tirmidzi & Abu Daud)
14. Ketika berjumpa sahabat handai atau saudara mara sesame Islam. Sabda Nabi s.a.w: “Tiadalah dua hamba yang saling cinta mencintai kerana Allah yang berjumpa salah seorang yang lain lalu berjabat tangan (bersalam) dan berselawat kepada Nabi s.a.w melainkan Allah mengampuni dosanya sebelum mereka berpisah, baik yang telah lalu ataupun yang akan datang . “ (Hadis riwayat Ibnu Sunni)
15. Ketika akan memulakan sesuatu pekerjaan yang baik atau penting. Sabda Nabi s.a.w: “Setiap pekerjaan yang baik yang tidak dimulai dengan hamdalah (memuji Allah) dan selawat, maka pekerjaan atau urusan itu terputus dan hilang barkahnya. “ (Hadis Riwayat Ar-Rahawi)
16. Ketika mendengar orang menyebut nama Nabi s.a.w . Sabda Nabi s.a.w: “Orang yang bakhil itu adalah orang yang tidak mahu berselawat ketika orang menyebut namaku di sisinya." (Hadis Riwayat At-Tirmidzi)
17. Ketika telinga berdengung. Sabda Nabi s.a.w: “Jika telinga salah seorang dari kamu berdengung, maka hendaklah ia mengingati dan berselawat kepadaku . “(Hadis Riwayat Ibnu Sunni)
18. Ketika mengalami kesusahan dan kebimbangan. Diberitakan oleh Ubay bin Kaab bahawa seorang lelaki bertanya kepada Rasulullah, ujurnya: “Ya Rasulullah bagaimana pendapat engkau sekiranya aku jadikan selawat untuk engkau semua? Jawab Rasulullah s.a.w “Kalau demikian Allah akan memelihara engkau baik mengenai dunia mahu pun mengenai akhiratmu. “(Hadis Riwayat Ahmad)
19. Setiap waktu pagi dan petang. Sabda Nabi s.a.w: “Barang siapa berselawat kepadaku waktu pagi sepuluh kali dan waktu petang sepuluh kali , maka ia akan mendapat syafaatku di hari kiamat. “ (Hadis Riwayat Thabarani)
FADHILAT-FADHILAT SELAWAT
1. Firman Allah:
Tafsirnya: Sesungguhnya Allah dan para malaikatnya berselawat ke atas Nabi Muhammad. Wahai orang beriman hendaklah kamu semua mengucapkan selawat dan salam kepada baginda. (Surah Al-Ahzab: 56)
2. Sabda Nabi s.a.w: Sesiapa yang berselawat keatas Nabi s.a.w sekali; Maka Allah akan berselawat kepadanya seratus kali. (Hr Muslim)
3. Rasul s.a.w: Orang yg lebih baik disisiku di hari kiamat adalah orang yang paling banyak selawatnya kepadaku. (Hr Tirmizi)
4. Sabda Nabi s.a.w:
Hinalah orang yang tidak berselawat kepadaku ketika namaku disebut disisinya. (Hr Tirmizi)
5. Rasulullah s.a.w bersabda:
Hari yang terbaik bagi kamu adalah hari Jumaat; jadi perbanyakkan selawat pada hari tersebut. Maka sesungguhnya selawat yg kamu ucapkan akan dibentangkan kepadaku. Para sahabat bertanya: "Bagaimana pula selawat kami dibentangkan kepadamu sedangkan tubuhmu sudah hancur." Beliau bersabda "Sesungguhnya bumi tidak makan jasad anbiya"(Hr Abu Daud)
Riyadus Solihin oleh Imam Nawawi
'Sesungguhnya Allah dan malaikat-malaikat-Nya berselawat untuk Nabi. Hai orang-orang yang beriman, berselawatlah kamu untuk Nabi dan ucapkanlah salam penghormatan kepadanya.” Surah al-Ahzab 56.
Lihat juga: ‘Nashr bin Abdurrahman al-Kufi menceritakan kepada kami, Zaid bin al Hasan – iaitu al Anmathi – menceritakan kepada kami, daripada Ja’far bin Muhammad, daripada ayah Ja’far iaitu Muhammad, daripada Jabir bin Abdullah, ia berkata: Aku pernah melihat Rasulullah saw melaksanakan ibadah haji pada hari Arafah, saat itu beliau sedang berkhutbah di atas untanya; al Qashwa. Aku mendengar beliau bersabda: Wahai manusia, sesungguhnya aku telah meninggalkan (sesuatu) untuk kalian, sepanjang kalian berpegang teguh kepada sesuatu itu nescaya kalian tidak akan pernah tersesat, iaitu kitab Allah dan itrati keluargaku.’ Lihat Sahih Sunan at-Tirmidzi, hadis nombor 3786, bab sifat-sifat utama keluarga Nabi saw.
SETIAP orang mempunyai nafsu. Ia adalah kurniaan Allah yang bersifat fitrah sebagai pelengkap kepada unsur kemanusiaan di samping akal.
Dengan nafsu kita dapat makan dan minum, melakukan itu dan ini memakmurkan bumi, malah beranak pinak. Sebab itu, jika manusia tiada nafsu untuk makan, ini menunjukkan petanda buruk.
Cuma yang berbeza ialah tingkatan nafsu pada diri seseorang. Sesetengah dapat mengawal nafsu, manakala yang lain terikut-ikut telunjuk hawa nafsu, malah kerap terbabas kerana gagal mengawal nafsu.
Dalam Islam, nafsu terbahagi kepada beberapa tahap, iaitu nafsu ammarah, nafsu lawwamah, nafsu mulhimah, nafsu muthmainnah, radiah dan mardhiah.
* Nafsu ammarah – Nama ini diambil daripada ayat al-Quran yang menceritakan mengenai pengakuan Zulaikha (Imratulaziz) atas kesalahan dan kesediaannya membuat pengakuan yang Yusuf bersih daripada sebarang keburukan dan kesalahan.
Ia adalah nama bagi nafsu di tahap paling rendah. Diri di tahap ini disifatkan al-Quran sebagai yang menyuruh kepada keburukan dan kejahatan. Jika melakukan kebaikan sekalipun hanya sebagai topeng untuk kejahatan.
Maksudnya diri manusia dikuasai sepenuhnya oleh unsur kejahatan sehingga manusia menjadi hamba nafsu, bahkan menjadikan nafsu sebagai Tuhan yang ditaati.
Manusia yang memiliki akhlak serendah ini nilai baik dan buruk tidak bermakna dan tidak penting.
Cuma yang penting baginya ialah yang dapat memenuhi kehendak nafsunya saja. Manusia yang sedemikian akan mendabik dada, kerana berbangga dengan kejahatan yang dilakukan.
Diri dalam peringkat terendah inilah yang diistilahkan oleh ahli kerohanian Islam sebagai ‘nafsu’.
Nafsu ammarah ini mengandungi sifat hina dan tercela, sifat kehaiwanan, syaitan dan bangga diri yang hanya layak bagi Tuhan, seperti sifat takbur, memperhambakan manusia, suka disanjung dan dipuja.
Sifat yang nyata pada diri di tahap ini ialah sentiasa bergelora dengan seribu satu macam keinginan nafsu, sesuai dengan sifat semula jadi nafsu rendahnya seperti terburu nafsu, lalai, tamak dan jahil.
Malah untuk menunaikan keinginan yang sentiasa bergelora tanpa puas manusia akan menjadi alat dan hamba nafsu menyebabkan mereka dalam sentiasa dalam keadaan sengsara.
Al-Quran mengumpamakan seperti seekor anjing yang termengah-mengah dan terjelir lidahnya kerana kepenatan.
“Dan kalau Kami kehendaki nescaya Kami tinggikan pangkatnya dengan ayat-ayat itu. Tetapi ia cenderung kepada dunia dan menurut hawa nafsunya; maka bandingannya adalah seperti anjing; jika engkau menghalaunya, ia menghulurkan lidahnya termengah-mengah.
“Dan jika engkau membiarkannya ia juga menghulurkan lidahnya termengah-mengah. Demikianlah bandingan orang yang mendustakan ayat-ayat Kami. Maka ceritakanlah kisah-kisah itu supaya mereka berfikir.” (Al-A’raaf: 176)
Diri yang berada pada tahap ini sebenarnya menerima ujian. Diuji dengan sifat rendah dan buruk.
Tetapi manusia juga disediakan daya kemampuan untuk menentang, melawan, mengengkang dan mengawal daripada menurut nafsu rendahnya itu.
Manusia diuji dengan sifat terbabit bukanlah diminta supaya menuruti keinginan nafsu yang tidak ada batas kepuasannya tetapi untuk menghalang, mendidik dan memandunya sehingga mengenali diri, tabiat dan kelemahannya.
Dengan itu akhirnya diri mengenali Tuhan dan mentaati petunjuk-Nya dalam usaha mengatasi kelemahan supaya mereka benar-benar menjadi hamba dan mengabdikan kepada Allah saja.
Hanya dengan usaha terbabit nafsu di tahap ini akan dapat meningkat maju ke peringkat yang lebih tenang.
Nafsu ammarah merupakan tangga paling rendah yang mengakibatkan diri selalu diselubungi keburukan dan maksiat.
Di tangga kedua ialah nafsu lawwamah, kemudian diikuti tahap lebih baik nafsu mulhimah, muthmainnah dan nafsu radiah serta mardiyah.
# Nafsu lawwamah – Nama ini diambil daripada al-Quran, sebagaimana pada ayat 2 dari surah al-Qiyamah, maksudnya: “Dan aku bersumpah dengan an-nafsul-lawwaamah (bahawa kamu akan dibangkitkan sesudah mati).”
Diri pada tahap ini meningkat sedikit, berbanding diri yang dikuasai nafsu ammarah.
Jika pada tahap nafsu ammarah diri tidak terkilan dengan kesalahan dilakukan, bahkan megah dengan dosa, tetapi pada tahap ini diri kesal atas keterlanjuran dan kekurangannya menunaikan kewajipan.
Di dalam diri terasa seperti ada sesuatu yang mencelanya. Tetapi dengan adanya suara celaan dari dalam diri itu menunjukkan ia masih hidup. Walaupun berpenyakit masih belum parah.
# Nafsu mulhimah – Sesetengah ulama tidak memasukkan tahap ini dalam peringkat sifat yang dilalui diri manusia. Tetapi ramai juga dari kalangan ulama terutama ahli sufi yang memasukkan peringkat ini seperti diisyaratkan al-Quran, maksudnya: “Serta mengilhamkannya jalan yang membawanya kepada kejahatan dan ketakwaan.” (as-Syams:8)
Nas terbabit pada amnya menjelaskan manusia boleh menerima suatu saranan di dalam dirinya sama ada berunsur kejahatan atau kebaikan. Ini juga menunjukkan diri seseorang sentiasa diilhamkan dua unsur; kejahatan dan kebaikan.
Berdasarkan nas dan sejarah hidup manusia sepanjang zaman membuktikan di dalam diri manusia ada satu daripada dua unsur itu, seperti suatu alat yang dapat mengesan gelombang suara dari alam ghaib.
Fenomena ini adalah realiti yang diakui tanpa diragui. Dalam bidang ilmu, fenomena ini dikaji ahli psikologi.
Pelbagai pendapat dan istilah dikemukakan, namun semua kajian menyakini fenomena terbabit sekalipun berbeza dari segi penafsirannya.
# Nafsu muthmainnah – Nafsu di tahap ini lebih sempurna, dari sudut usaha menyucikan (tazkiyah) dan melakukan jihad (mujahadah) terhadap nafsunya.
Hasil dari jihad nafsu yang tabiatnya sentiasa bergelora dan membara tanpa ada batas kepuasan, berpandukan syariat Allah dan jauh daripada maksiat, zahir dan batin, menjadikan diri mencapai ketenangan.
Peringkat ini tidak dapat dirasakan melainkan selepas diri merasakan damai terhadap hukum Allah dan manhajnya, ketentuan qada dan qadar (takdir), mengingati Allah dan khusyuk dalam ibadat.
Malah, diri tenang menghayati konsep kehambaan diri kepada Allah, sentiasa kembali kepada Allah dan hatinya pula sejahtera daripada segala penyakit.
Diri dalam peringkat ini akan mudah terasa dengan kesalahan dan dosa manakala ukuran dan timbangan terhadap sesuatu amal kebaikan semakin cermat.
Kedamaiannya dinikmati oleh diri dan oleh orang sekelilingnya, bahkan kadangkala menjadi penaung kepada mereka yang diburu kerisauan dan keresahan hidup.
Diri di peringkat inilah yang mendapat panggilan Ilahi sebagai hamba-Ku (ibadi) dan tentunya akan mendapat ganjaran syurga.
# Nafsu radiyah – Diri di tahap ini dapat mendiamkan syaitan dari dalam dirinya. Allah menurunkan ketenangan ke dalam hatinya.
Diri akan menghayati sifat reda dan menjadi maqamnya (tahap kedudukan), namun diri ini masih bimbang dan berasa belum diterima Allah.
# Nafsu mardiyah – Diri di tahap ini diredai Allah. Diri yang mencapai peringkat ini akan dapat merasakan maqamnya (tahap kedudukan) diterima Allah.
Tetapi rasaan ini bukanlah suatu yang dibuat-buat dan sekadar satu dakwaan sedangkan sebenarnya tidak ada pada batin dirinya.
Rasaan itu adalah pemberian Allah sebagai ‘busyra’ (khabar gembira) dari Allah kepada hamba-Nya yang diredai ketika mereka masih lagi hidup di dunia.
Istilah pada diri di tahap ini diilhamkan dari al-Quran. Tahap ini yang dihayati serta dilaksanakan dengan penuh kesungguhan dan keazaman oleh tokoh kerohanian Islam seperti ahli sufi.
Bagi kita yang bukan ahlinya dan tidak menempuhinya, selayaknya kita menerimanya selaras dengan anjuran al-Quran.
“Dan Kami tidak mengutus Rasul-rasul sebelummu melainkan orang lelaki yang Kami wahikan kepada mereka; maka bertanyalah kamu kepada ahlu’dz-dzikri jika kamu tidak mengetahui.” (al-Anbiyaa’:7)
If you have lower back pain, you are not alone. Nearly everyone at some point has back pain that interferes with work, routine daily activities, or recreation. Americans spend at least $50 billion each year on low back pain, the most common cause of job-related disability and a leading contributor to missed work. Back pain is the second most common neurological ailment in the United States — only headache is more common. Fortunately, most occurrences of low back pain go away within a few days. Others take much longer to resolve or lead to more serious conditions.
Acute or short-term low back pain generally lasts from a few days to a few weeks. Most acute back pain is mechanical in nature — the result of trauma to the lower back or a disorder such as arthritis. Pain from trauma may be caused by a sports injury, work around the house or in the garden, or a sudden jolt such as a car accident or other stress on spinal bones and tissues. Symptoms may range from muscle ache to shooting or stabbing pain, limited flexibility and/or range of motion, or an inability to stand straight. Occasionally, pain felt in one part of the body may “radiate” from a disorder or injury elsewhere in the body. Some acute pain syndromes can become more serious if left untreated.
Chronic back pain is measured by duration — pain that persists for more than 3 months is considered chronic. It is often progressive and the cause can be difficult to determine.
What structures make up the back?
The back is an intricate structure of bones, muscles, and other tissues that form the posterior part of the body’s trunk, from the neck to the pelvis. The centerpiece is the spinal column, which not only supports the upper body’s weight but houses and protects the spinal cord — the delicate nervous system structure that carries signals that control the body’s movements and convey its sensations. Stacked on top of one another are more than 30 bones — the vertebrae — that form the spinal column, also known as the spine. Each of these bones contains a roundish hole that, when stacked in register with all the others, creates a channel that surrounds the spinal cord. The spinal cord descends from the base of the brain and extends in the adult to just below the rib cage. Small nerves (“roots”) enter and emerge from the spinal cord through spaces between the vertebrae. Because the bones of the spinal column continue growing long after the spinal cord reaches its full length in early childhood, the nerve roots to the lower back and legs extend many inches down the spinal column before exiting. This large bundle of nerve roots was dubbed by early anatomists as the cauda equina, or horse’s tail. The spaces between the vertebrae are maintained by round, spongy pads of cartilage called intervertebral discs that allow for flexibility in the lower back and act much like shock absorbers throughout the spinal column to cushion the bones as the body moves. Bands of tissue known as ligaments and tendons hold the vertebrae in place and attach the muscles to the spinal column.
Starting at the top, the spine has four regions:
the seven cervical or neck vertebrae (labeled C1–C7),
the 12 thoracic or upper back vertebrae (labeled T1–T12),
the five lumbar vertebrae (labeled L1–L5), which we know as the lower back, and
the sacrum and coccyx, a group of bones fused together at the base of the spine.
The lumbar region of the back, where most back pain is felt, supports the weight of the upper body.
What causes lower back pain?
As people age, bone strength and muscle elasticity and tone tend to decrease. The discs begin to lose fluid and flexibility, which decreases their ability to cushion the vertebrae.
Pain can occur when, for example, someone lifts something too heavy or overstretches, causing a sprain, strain, or spasm in one of the muscles or ligaments in the back. If the spine becomes overly strained or compressed, a disc may rupture or bulge outward. This rupture may put pressure on one of the more than 50 nerves rooted to the spinal cord that control body movements and transmit signals from the body to the brain. When these nerve roots become compressed or irritated, back pain results.
Low back pain may reflect nerve or muscle irritation or bone lesions. Most low back pain follows injury or trauma to the back, but pain may also be caused by degenerative conditions such as arthritis or disc disease, osteoporosis or other bone diseases, viral infections, irritation to joints and discs, or congenital abnormalities in the spine. Obesity, smoking, weight gain during pregnancy, stress, poor physical condition, posture inappropriate for the activity being performed, and poor sleeping position also may contribute to low back pain. Additionally, scar tissue created when the injured back heals itself does not have the strength or flexibility of normal tissue. Buildup of scar tissue from repeated injuries eventually weakens the back and can lead to more serious injury.
Occasionally, low back pain may indicate a more serious medical problem. Pain accompanied by fever or loss of bowel or bladder control, pain when coughing, and progressive weakness in the legs may indicate a pinched nerve or other serious condition. People with diabetes may have severe back pain or pain radiating down the leg related to neuropathy. People with these symptoms should contact a doctor immediately to help prevent permanent damage.
Who is most likely to develop low back pain?
Nearly everyone has low back pain sometime. Men and women are equally affected. It occurs most often between ages 30 and 50, due in part to the aging process but also as a result of sedentary life styles with too little (sometimes punctuated by too much) exercise. The risk of experiencing low back pain from disc disease or spinal degeneration increases with age.
Low back pain unrelated to injury or other known cause is unusual in pre-teen children. However, a backpack overloaded with schoolbooks and supplies can quickly strain the back and cause muscle fatigue. The U.S. Consumer Product Safety Commission estimates that more than 13,260 injuries related to backpacks were treated at doctors’ offices, clinics, and emergency rooms in the year 2000. To avoid back strain, children carrying backpacks should bend both knees when lifting heavy packs, visit their locker or desk between classes to lighten loads or replace books, or purchase a backpack or airline tote on wheels.
What conditions are associated with low back pain?
Conditions that may cause low back pain and require treatment by a physician or other health specialist include:
Bulging disc (also called protruding, herniated, or ruptured disc). The intervertebral discs are under constant pressure. As discs degenerate and weaken, cartilage can bulge or be pushed into the space containing the spinal cord or a nerve root, causing pain. Studies have shown that most herniated discs occur in the lower, lumbar portion of the spinal column.
A much more serious complication of a ruptured disc is cauda equina syndrome, which occurs when disc material is pushed into the spinal canal and compresses the bundle of lumbar and sacral nerve roots. Permanent neurological damage may result if this syndrome is left untreated.
Sciatica is a condition in which a herniated or ruptured disc presses on the sciatic nerve, the large nerve that extends down the spinal column to its exit point in the pelvis and carries nerve fibers to the leg. This compression causes shock-like or burning low back pain combined with pain through the buttocks and down one leg to below the knee, occasionally reaching the foot. In the most extreme cases, when the nerve is pinched between the disc and an adjacent bone, the symptoms involve not pain but numbness and some loss of motor control over the leg due to interruption of nerve signaling. The condition may also be caused by a tumor, cyst, metastatic disease, or degeneration of the sciatic nerve root.
Spinal degeneration from disc wear and tear can lead to a narrowing of the spinal canal. A person with spinal degeneration may experience stiffness in the back upon awakening or may feel pain after walking or standing for a long time.
Spinal stenosis related to congenital narrowing of the bony canal predisposes some people to pain related to disc disease.
Osteoporosis is a metabolic bone disease marked by progressive decrease in bone density and strength. Fracture of brittle, porous bones in the spine and hips results when the body fails to produce new bone and/or absorbs too much existing bone. Women are four times more likely than men to develop osteoporosis. Caucasian women of northern European heritage are at the highest risk of developing the condition.
Skeletal irregularities produce strain on the vertebrae and supporting muscles, tendons, ligaments, and tissues supported by spinal column. These irregularities include scoliosis, a curving of the spine to the side; kyphosis, in which the normal curve of the upper back is severely rounded; lordosis, an abnormally accentuated arch in the lower back; back extension, a bending backward of the spine; and back flexion, in which the spine bends forward.
Fibromyalgia is a chronic disorder characterized by widespread musculoskeletal pain, fatigue, and multiple “tender points,” particularly in the neck, spine, shoulders, and hips. Additional symptoms may include sleep disturbances, morning stiffness, and anxiety.
Spondylitis refers to chronic back pain and stiffness caused by a severe infection to or inflammation of the spinal joints. Other painful inflammations in the lower back include osteomyelitis (infection in the bones of the spine) and sacroiliitis (inflammation in the sacroiliac joints).
How is low back pain diagnosed?
A thorough medical history and physical exam can usually identify any dangerous conditions or family history that may be associated with the pain. The patient describes the onset, site, and severity of the pain; duration of symptoms and any limitations in movement; and history of previous episodes or any health conditions that might be related to the pain. The physician will examine the back and conduct neurologic tests to determine the cause of pain and appropriate treatment. Blood tests may also be ordered. Imaging tests may be necessary to diagnose tumors or other possible sources of the pain.
A variety of diagnostic methods are available to confirm the cause of low back pain:
X-ray imaging includes conventional and enhanced methods that can help diagnose the cause and site of back pain. A conventional x-ray, often the first imaging technique used, looks for broken bones or an injured vertebra. A technician passes a concentrated beam of low-dose ionized radiation through the back and takes pictures that, within minutes, clearly show the bony structure and any vertebral misalignment or fractures. Tissue masses such as injured muscles and ligaments or painful conditions such as a bulging disc are not visible on conventional x-rays. This fast, noninvasive, painless procedure is usually performed in a doctor’s office or at a clinic.
Discography involves the injection of a special contrast dye into a spinal disc thought to be causing low back pain. The dye outlines the damaged areas on x-rays taken following the injection. This procedure is often suggested for patients who are considering lumbar surgery or whose pain has not responded to conventional treatments. Myelograms also enhance the diagnostic imaging of an x-ray. In this procedure, the contrast dye is injected into the spinal canal, allowing spinal cord and nerve compression caused by herniated discs or fractures to be seen on an x-ray.
Computerized tomography (CT) is a quick and painless process used when disc rupture, spinal stenosis, or damage to vertebrae is suspected as a cause of low back pain. X-rays are passed through the body at various angles and are detected by a computerized scanner to produce two-dimensional slices (1 mm each) of internal structures of the back. This diagnostic exam is generally conducted at an imaging center or hospital.
Magnetic resonance imaging (MRI) is used to evaluate the lumbar region for bone degeneration or injury or disease in tissues and nerves, muscles, ligaments, and blood vessels. MRI scanning equipment creates a magnetic field around the body strong enough to temporarily realign water molecules in the tissues. Radio waves are then passed through the body to detect the “relaxation” of the molecules back to a random alignment and trigger a resonance signal at different angles within the body. A computer processes this resonance into either a three-dimensional picture or a two-dimensional “slice” of the tissue being scanned, and differentiates between bone, soft tissues and fluid-filled spaces by their water content and structural properties. This noninvasive procedure is often used to identify a condition requiring prompt surgical treatment.
Electrodiagnostic procedures include electromyography (EMG), nerve conduction studies, and evoked potential (EP) studies. EMG assesses the electrical activity in a nerve and can detect if muscle weakness results from injury or a problem with the nerves that control the muscles. Very fine needles are inserted in muscles to measure electrical activity transmitted from the brain or spinal cord to a particular area of the body. With nerve conduction studies the doctor uses two sets of electrodes (similar to those used during an electrocardiogram) that are placed on the skin over the muscles. The first set gives the patient a mild shock to stimulate the nerve that runs to a particular muscle. The second set of electrodes is used to make a recording of the nerve’s electrical signals, and from this information the doctor can determine if there is nerve damage. EP tests also involve two sets of electrodes — one set to stimulate a sensory nerve and the other set on the scalp to record the speed of nerve signal transmissions to the brain.
Bone scans are used to diagnose and monitor infection, fracture, or disorders in the bone. A small amount of radioactive material is injected into the bloodstream and will collect in the bones, particularly in areas with some abnormality. Scanner-generated images are sent to a computer to identify specific areas of irregular bone metabolism or abnormal blood flow, as well as to measure levels of joint disease.
Thermography involves the use of infrared sensing devices to measure small temperature changes between the two sides of the body or the temperature of a specific organ. Thermography may be used to detect the presence or absence of nerve root compression.
Ultrasound imaging, also called ultrasound scanning or sonography, uses high-frequency sound waves to obtain images inside the body. The sound wave echoes are recorded and displayed as a real-time visual image. Ultrasound imaging can show tears in ligaments, muscles, tendons, and other soft tissue masses in the back.
How is back pain treated?
Most low back pain can be treated without surgery. Treatment involves using analgesics, reducing inflammation, restoring proper function and strength to the back, and preventing recurrence of the injury. Most patients with back pain recover without residual functional loss. Patients should contact a doctor if there is not a noticeable reduction in pain and inflammation after 72 hours of self-care.
Although ice and heat (the use of cold and hot compresses) have never been scientifically proven to quickly resolve low back injury, compresses may help reduce pain and inflammation and allow greater mobility for some individuals. As soon as possible following trauma, patients should apply a cold pack or a cold compress (such as a bag of ice or bag of frozen vegetables wrapped in a towel) to the tender spot several times a day for up to 20 minutes. After 2 to 3 days of cold treatment, they should then apply heat (such as a heating lamp or hot pad) for brief periods to relax muscles and increase blood flow. Warm baths may also help relax muscles. Patients should avoid sleeping on a heating pad, which can cause burns and lead to additional tissue damage.
Bed rest — 1–2 days at most. A 1996 Finnish study found that persons who continued their activities without bed rest following onset of low back pain appeared to have better back flexibility than those who rested in bed for a week. Other studies suggest that bed rest alone may make back pain worse and can lead to secondary complications such as depression, decreased muscle tone, and blood clots in the legs. Patients should resume activities as soon as possible. At night or during rest, patients should lie on one side, with a pillow between the knees (some doctors suggest resting on the back and putting a pillow beneath the knees).
Exercise may be the most effective way to speed recovery from low back pain and help strengthen back and abdominal muscles. Maintaining and building muscle strength is particularly important for persons with skeletal irregularities. Doctors and physical therapists can provide a list of gentle exercises that help keep muscles moving and speed the recovery process. A routine of back-healthy activities may include stretching exercises, swimming, walking, and movement therapy to improve coordination and develop proper posture and muscle balance. Yoga is another way to gently stretch muscles and ease pain. Any mild discomfort felt at the start of these exercises should disappear as muscles become stronger. But if pain is more than mild and lasts more than 15 minutes during exercise, patients should stop exercising and contact a doctor.
Medications are often used to treat acute and chronic low back pain. Effective pain relief may involve a combination of prescription drugs and over-the-counter remedies. Patients should always check with a doctor before taking drugs for pain relief. Certain medicines, even those sold over the counter, are unsafe during pregnancy, may conflict with other medications, may cause side effects including drowsiness, or may lead to liver damage.
Over-the-counter analgesics, including nonsteroidal anti-inflammatory drugs (aspirin, naproxen, and ibuprofen), are taken orally to reduce stiffness, swelling, and inflammation and to ease mild to moderate low back pain. Counter-irritants applied topically to the skin as a cream or spray stimulate the nerve endings in the skin to provide feelings of warmth or cold and dull the sense of pain. Topical analgesics can also reduce inflammation and stimulate blood flow. Many of these compounds contain salicylates, the same ingredient found in oral pain medications containing aspirin.
Anticonvulsants — drugs primarily used to treat seizures — may be useful in treating certain types of nerve pain and may also be prescribed with analgesics.
Some antidepressants, particularly tricyclic antidepressants such as amitriptyline and desipramine, have been shown to relieve pain (independent of their effect on depression) and assist with sleep. Antidepressants alter levels of brain chemicals to elevate mood and dull pain signals. Many of the new antidepressants, such as the selective serotonin reuptake inhibitors, are being studied for their effectiveness in pain relief.
Opioids such as codeine, oxycodone, hydrocodone, and morphine are often prescribed to manage severe acute and chronic back pain but should be used only for a short period of time and under a physician’s supervision. Side effects can include drowsiness, decreased reaction time, impaired judgment, and potential for addiction. Many specialists are convinced that chronic use of these drugs is detrimental to the back pain patient, adding to depression and even increasing pain.
Spinal manipulation is literally a "hands-on" approach in which professionally licensed specialists (doctors of chiropractic care) use leverage and a series of exercises to adjust spinal structures and restore back mobility.
When back pain does not respond to more conventional approaches, patients may consider the following options:
Acupuncture involves the insertion of needles the width of a human hair along precise points throughout the body. Practitioners believe this process triggers the release of naturally occurring painkilling molecules called peptides and keeps the body’s normal flow of energy unblocked. Clinical studies are measuring the effectiveness of acupuncture in comparison to more conventional procedures in the treatment of acute low back pain.
Biofeedback is used to treat many acute pain problems, most notably back pain and headache. Using a special electronic machine, the patient is trained to become aware of, to follow, and to gain control over certain bodily functions, including muscle tension, heart rate, and skin temperature (by controlling local blood flow patterns). The patient can then learn to effect a change in his or her response to pain, for example, by using relaxation techniques. Biofeedback is often used in combination with other treatment methods, generally without side effects.
Interventional therapy can ease chronic pain by blocking nerve conduction between specific areas of the body and the brain. Approaches range from injections of local anesthetics, steroids, or narcotics into affected soft tissues, joints, or nerve roots to more complex nerve blocks and spinal cord stimulation. When extreme pain is involved, low doses of drugs may be administered by catheter directly into the spinal cord. Chronic use of steroid injections may lead to increased functional impairment.
Traction involves the use of weights to apply constant or intermittent force to gradually “pull” the skeletal structure into better alignment. Traction is not recommended for treating acute low back symptoms.
Transcutaneous electrical nerve stimulation (TENS) is administered by a battery-powered device that sends mild electric pulses along nerve fibers to block pain signals to the brain. Small electrodes placed on the skin at or near the site of pain generate nerve impulses that block incoming pain signals from the peripheral nerves. TENS may also help stimulate the brain’s production of endorphins (chemicals that have pain-relieving properties).
Ultrasound is a noninvasive therapy used to warm the body’s internal tissues, which causes muscles to relax. Sound waves pass through the skin and into the injured muscles and other soft tissues.
Minimally invasive outpatient treatments to seal fractures of the vertebrae caused by osteoporosis include vertebroplasty and kyphoplasty. Vertebroplasty uses three-dimensional imaging to help a doctor guide a fine needle into the vertebral body. A glue-like epoxy is injected, which quickly hardens to stabilize and strengthen the bone and provide immediate pain relief. In kyphoplasty, prior to injecting the epoxy, a special balloon is inserted and gently inflated to restore height to the bone and reduce spinal deformity.
In the most serious cases, when the condition does not respond to other therapies, surgery may relieve pain caused by back problems or serious musculoskeletal injuries. Some surgical procedures may be performed in a doctor’s office under local anesthesia, while others require hospitalization. It may be months following surgery before the patient is fully healed, and he or she may suffer permanent loss of flexibility. Since invasive back surgery is not always successful, it should be performed only in patients with progressive neurologic disease or damage to the peripheral nerves.
Discectomy is one of the more common ways to remove pressure on a nerve root from a bulging disc or bone spur. During the procedure the surgeon takes out a small piece of the lamina (the arched bony roof of the spinal canal) to remove the obstruction below.
Foraminotomy is an operation that “cleans out” or enlarges the bony hole (foramen) where a nerve root exits the spinal canal. Bulging discs or joints thickened with age can cause narrowing of the space through which the spinal nerve exits and can press on the nerve, resulting in pain, numbness, and weakness in an arm or leg. Small pieces of bone over the nerve are removed through a small slit, allowing the surgeon to cut away the blockage and relieve the pressure on the nerve.
IntraDiscal Electrothermal Therapy (IDET) uses thermal energy to treat pain resulting from a cracked or bulging spinal disc. A special needle is inserted via a catheter into the disc and heated to a high temperature for up to 20 minutes. The heat thickens and seals the disc wall and reduces inner disc bulge and irritation of the spinal nerve.
Nucleoplasty uses radiofrequency energy to treat patients with low back pain from contained, or mildly herniated, discs. Guided by x-ray imaging, a wand-like instrument is inserted through a needle into the disc to create a channel that allows inner disc material to be removed. The wand then heats and shrinks the tissue, sealing the disc wall. Several channels are made depending on how much disc material needs to be removed.
Radiofrequency lesioning is a procedure using electrical impulses to interrupt nerve conduction (including the conduction of pain signals) for 6 to12 months. Using x-ray guidance, a special needle is inserted into nerve tissue in the affected area. Tissue surrounding the needle tip is heated for 90-120 seconds, resulting in localized destruction of the nerves.
Spinal fusion is used to strengthen the spine and prevent painful movements. The spinal disc(s) between two or more vertebrae is removed and the adjacent vertebrae are “fused” by bone grafts and/or metal devices secured by screws. Spinal fusion may result in some loss of flexibility in the spine and requires a long recovery period to allow the bone grafts to grow and fuse the vertebrae together.
Spinal laminectomy (also known as spinal decompression) involves the removal of the lamina (usually both sides) to increase the size of the spinal canal and relieve pressure on the spinal cord and nerve roots.
Other surgical procedures to relieve severe chronic pain include rhizotomy, in which the nerve root close to where it enters the spinal cord is cut to block nerve transmission and all senses from the area of the body experiencing pain; cordotomy, where bundles of nerve fibers on one or both sides of the spinal cord are intentionally severed to stop the transmission of pain signals to the brain; and dorsal root entry zone operation, or DREZ, in which spinal neurons transmitting the patient’s pain are destroyed surgically.
Can back pain be prevented?
Recurring back pain resulting from improper body mechanics or other nontraumatic causes is often preventable. A combination of exercises that don't jolt or strain the back, maintaining correct posture, and lifting objects properly can help prevent injuries.
Many work-related injuries are caused or aggravated by stressors such as heavy lifting, contact stress (repeated or constant contact between soft body tissue and a hard or sharp object, such as resting a wrist against the edge of a hard desk or repeated tasks using a hammering motion), vibration, repetitive motion, and awkward posture. Applying ergonomic principles — designing furniture and tools to protect the body from injury — at home and in the workplace can greatly reduce the risk of back injury and help maintain a healthy back. More companies and homebuilders are promoting ergonomically designed tools, products, workstations, and living space to reduce the risk of musculoskeletal injury and pain.
The use of wide elastic belts that can be tightened to “pull in” lumbar and abdominal muscles to prevent low back pain remains controversial. A landmark study of the use of lumbar support or abdominal support belts worn by persons who lift or move merchandise found no evidence that the belts reduce back injury or back pain. The 2-year study, reported by the National Institute for Occupational Safety and Health (NIOSH) in December 2000, found no statistically significant difference in either the incidence of workers’ compensation claims for job-related back injuries or the incidence of self-reported pain among workers who reported they wore back belts daily compared to those workers who reported never using back belts or reported using them only once or twice a month.
Although there have been anecdotal case reports of injury reduction among workers using back belts, many companies that have back belt programs also have training and ergonomic awareness programs. The reported injury reduction may be related to a combination of these or other factors.
Quick tips to a healthier back
Following any period of prolonged inactivity, begin a program of regular low-impact exercises. Speed walking, swimming, or stationary bike riding 30 minutes a day can increase muscle strength and flexibility. Yoga can also help stretch and strengthen muscles and improve posture. Ask your physician or orthopedist for a list of low-impact exercises appropriate for your age and designed to strengthen lower back and abdominal muscles.
Always stretch before exercise or other strenuous physical activity.
Don’t slouch when standing or sitting. When standing, keep your weight balanced on your feet. Your back supports weight most easily when curvature is reduced.
At home or work, make sure your work surface is at a comfortable height for you.
Sit in a chair with good lumbar support and proper position and height for the task. Keep your shoulders back. Switch sitting positions often and periodically walk around the office or gently stretch muscles to relieve tension. A pillow or rolled-up towel placed behind the small of your back can provide some lumbar support. If you must sit for a long period of time, rest your feet on a low stool or a stack of books.
Wear comfortable, low-heeled shoes.
Sleep on your side to reduce any curve in your spine. Always sleep on a firm surface.
Ask for help when transferring an ill or injured family member from a reclining to a sitting position or when moving the patient from a chair to a bed.
Don’t try to lift objects too heavy for you. Lift with your knees, pull in your stomach muscles, and keep your head down and in line with your straight back. Keep the object close to your body. Do not twist when lifting.
Maintain proper nutrition and diet to reduce and prevent excessive weight, especially weight around the waistline that taxes lower back muscles. A diet with sufficient daily intake of calcium, phosphorus, and vitamin D helps to promote new bone growth.
If you smoke, quit. Smoking reduces blood flow to the lower spine and causes the spinal discs to degenerate.
What research is being done?
The National Institute of Neurological Disorders and Stroke, a component of the National Institutes of Health (NIH) within the U.S. Department of Health and Human Services, is the nation’s leading federal funder of research on disorders of the brain and nervous system and one of the primary NIH components that supports research on pain and pain mechanisms. Other institutes at NIH that support pain research include the National Institute of Dental and Craniofacial Research, the National Cancer Institute, the National Institute on Drug Abuse, the National Institute of Mental Health, the NationalCenter for Complementary and Alternative Medicine, and the National Institute of Arthritis and Musculoskeletal and Skin Diseases. Additionally, other federal organizations, such as the Department of Veterans Affairs and the Centers for Disease Control and Prevention, conduct studies on low back pain.
Scientists are examining the use of different drugs to effectively treat back pain, in particular daily pain that has lasted at least 6 months. Other studies are comparing different health care approaches to the management of acute low back pain (standard care versus chiropractic, acupuncture, or massage therapy). These studies are measuring symptom relief, restoration of function, and patient satisfaction. Other research is comparing standard surgical treatments to the most commonly used standard nonsurgical treatments to measure changes in health-related quality of life among patients suffering from spinal stenosis. NIH-funded research at the ConsortialCenter for Chiropractic Research encourages the development of high-quality chiropractic projects. The Center also encourages collaboration between basic and clinical scientists and between the conventional and chiropractic medical communities.
Other researchers are studying whether low-dose radiation can decrease scarring around the spinal cord and improve the results of surgery. Still others are exploring why spinal cord injury and other neurological changes lead to an increased sensitivity to pain or a decreased pain threshold (where normally non-painful sensations are perceived as painful, a class of symptoms called neuropathic pain), and how fractures of the spine and their repair affect the spinal canal and intervertebral foramena (openings around the spinal roots).
Also under study for patients with degenerative disc disease is artificial spinal disc replacement surgery. The damaged disc is removed and a metal and plastic disc about the size of a quarter is inserted into the spine. Ideal candidates for disc replacement surgery are persons between the ages of 20 and 60 who have only one degenerating disc, do not have a systemic bone disease such as osteoporosis, have not had previous back surgery, and have failed to respond to other forms of nonsurgical treatment. Compared to other forms of back surgery, recovery from this form of surgery appears to be shorter and the procedure has fewer complications.
